Πέμπτη 19 Απριλίου 2012

ΧΡΥΣΟΚΕΦΑΛΟΣ. Μια ιστορία με άλλα λόγια.



Εχουμε την τιμή και την χαρά να φιλοξενούμε ένα κείμενο που έγραψε ένας συγχωριανός μας πριν αρκετά χρόνια, το 1996  συγκεκριμένα, σε μια ποντιακή εφημερίδα. Αναφέρεται στην ιστορία του χωριού μας με λίγα λόγια. Ο συγγραφέας είναι ο Γιώργος Ι. Μουρουζίδης.


ΧΡΥΣΟΚΕΦΑΛΟΣ

            Στο βόρειο μέρος του Νομού Δράμας και σε απόσταση 46 χιλιομέτρων από αυτή, βρίσκεται το Χρυσοκέφαλο, ένα από τα δεκαεπτά χωριά της επαρχίας Κάτω Νευροκοπίου. Το χωριό μας οφείλει το όνομα του στον Μητροπολιτικό Ναό της Τραπεζούντας που την εποχή των Κομνηνών ήταν αφιερωμένος στην χάρη της « Παναγίας της Χρυσοκεφάλου», από όπου και κατάγεται το σύνολο σχεδόν των κατοίκων του. Από το 1923 λεως και το 1933 και σε εφαρμογή της συνθήκης της Λωζάνης εγκαταστάθηκαν στο χωριό διακόσιες περίπου οικογένειες προερχόμενες από τις βρυσομάνες του Ελληνισμού, την ευρύτερη Θράκη, τα παράλια της Μικρασίας και κυρίως τον Πόντο.  Άνθρωποι με καταρρακωμένο  ηθικό και αξιοπρέπεια, θύματα της αδικίας και της ταλαιπωρίας που θπέστησαν από την λογική της νέας τάξης πραγμάτων στην περιοχή, επιδίδονται με την εργατικότητα, τον ζήλο για την πρόοδο και την κοινωνική συνείδηση που ανά τους αιώνες διέκριναν την φυλή μας στο αγώνα της επιβίωσης της προσωπικής και οικογενειακής τους αναστήλωσης καθώς  και της κοινοτικής  αναβάθμισης. Οι Τούρκοι κάτοικοι του οι οποίοι ήταν εξισλαμισθέντες  και Βουλγαρικής καταγωγής το εγκαταλείπουν την άνοιξη του 1924.

           Με πρωτεργάτη τον αείμνηστο δημοδιδάσκαλο κύριο Νυμφόπουλο και την συνδρομή όλων των κατοίκων της νεοσύστατης αυτής κοινότητας, οι οποίοι παρά την εξαθλίωση και την εγκατάλειψη την οποία βίωναν στο εξασθενημένο από τους πολέμους Ελληνικό κράτος, θεμελιώνεται τον Απρίλιο του 1927 νέο δημοτικό σχολείο όπου θα μάθουν τα πρώτα τους γράμματα εκατοντάδες Χρυσοκεφαλιώτες.

              Δέκα  χρόνια περίπου αργότερα, γύρω στο 1938 ξεκινάει η ανέγερση του ναού στη θέση του τουρκικού τζαμιού στο κέντρο του χωριού.

    
     Τα «Φασουλούκια», τα «Σπάρταλη», τα «Καρπουζλούκια», καθώς και τα άλλα μέρη του κάμπου μας γίνονται ένα με την ψυχή των Χρυσοκεφαλιωτών, που καταγίνονται με την γεωργία και την κτηνοτροφία ανεβάζοντας στο κατακόρυφο την παραγωγή του καπνού, της πατάτας, των δημητριακών, των φασολιών και άλλων προϊόντων.

                Η ζωή αποκτάει πια έναν ήρεμο ρυθμό και η ανάγκη για επικοινωνία και ψυχαγωγία συγκεντρώνει συχνά τους κατοίκους στα αλώνια του χωριού όπου η λύρα πότε μοιρολογεί στους κτήτορες για τις πατρίδες που άφησαν πίσω τους σκλαβωμένες  από τους βάρβαρους Οθωμανούς κατακτητές και πότε γλυκοκελαηδεί στους κτίστες της ελπίδας της νέας ζωής που ανθεί.

                Την ησυχία όμως της εποχής του μεσοπολέμου έρχεται να διαταράξει ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος στον οποίο  οι κάτοικοι του χωριού όπως και όλοι οι πρόσφυγες καλούνται να προτάξουν τα στήθη τους στους  νέους εισβολείς και να επιβεβαιώσουνε απέναντι σε όλο τον Ελληνισμό τα γνήσια πατριωτικά τους συναισθήματα.

                Για άλλη μια φορά ξανοίγεται ως μόνη διέξοδος ο δρόμος της προσφυγιάς . Έτσι το Χρυσοκέφαλο ερημώνεται τον Μάρτιο του 1941 και οι λίγοι τολμηροί που θέλησαν να παραμείνουν μαρτύρησαν από τα Βουλγαρικά κομιτάτα, αναγκαζόμενοι στην συνέχεια να μετακινηθούν τον Ιούνη του ΄41 προς τα χωριά της Δράμας όπου κατέφυγαν νωρίτερα άλλοι συγχωριανοί τους. Άλλοι έφυγαν πέρα από τον Στρυμώνα και εγκαταστάθηκαν στις περιοχές των Γιαννιτσών, Βέροιας και αλλού. Όλοι όμως όπου και να βρέθηκαν αναγκάστηκαν να ζήσουν με την επαιτεία, τα θελήματα, τα λίγα μεροκάματα και την βοήθεια των  ντόπιων εκεί κατοίκων.

                Μετά το τέλος του πολέμου μερικές οικογένειες του χωριού που έφυγαν πέρα από τον Στρυμώνα δεν επαναπατρίσθηκαν, οι υπόλοιπες όλες επανέκαμψαν στο χωριό και αποκατέστησαν αμέσως τις φθορές που προκάλεσαν οι επήλυδες  κατακτητές.

                Οι ανάγκες της σύγχρονης ζωής τις επόμενες δεκαετίες σε συνδυασμό με την έλλειψη πόρων στην περιοχή δημιούργησαν ήδη από την δεκαετία του ’50 πολλούς οικονομικούς πρόσφυγες τόσο στο εσωτερικό της χώρας όσο και στο εξωτερικό. Σήμερα για παράδειγμα στην Θεσσαλονίκη ζουν περισσότερες από εκατό Χρυσοκεφαλιώτικες οικογένειες όπου τους ενώνει ο Σύλλογος των «Απανταχού Χρυσοκεφαλιωτών» που πρόσφατα απέκτησε και στέγη στην περιοχή της ‘Ανω Ηλιούπολης.

Εξ’ αιτίας της συνεχούς αυτής μετανάστευσης ο πληθυσμός του χωριού συρρικνώνεται απελπιστικά. Αυτήν την στιγμή ζουν στο Χρυσοκέφαλο εκατόν πενήντα περίπου άνθρωποι, οι περισσότεροι μεγάλης ηλίκιας, ταγμένοι ακρίτες των πατρογονικών μας εστιών και των συνόρων της πατρίδας μας.

                Κύρια ασχολία των γεωργών στην πλειοψηφία κατοίκων είναι η πατατοκαλλιέργεια, η παραγωγή της οποίας ορισμένες φορές δύσκολα απορροφάται από το εμπόριο με αποτέλεσμα να επιτείνεται η οικονομική δυσπραγία της περιοχής.

                Σήμερα για να αναστραφεί η πορεία της παρακμής και να επανακτήσει το Χρυσοκέφαλο την χαμένη του ζωντάνια απαιτούνται γενναιόδωρες κινήσεις από τους πολιτικούς άρχοντες και τους τοπικούς παράγοντες των κοινωνιών όλης της γύρω περιοχής αφού η ανάπτυξη του κάθε χωριού στην περιοχή εξαρτάται από την συνολική πρόοδο της περιφέρειας του Κάτω Νευροκοπίου.

                Εντονη είναι η γοητεία που ασκεί το χωριό και ο περιβάλλον χώρος στους επισκέπτες, ιδιαίτερα τους θερινούς μήνες όπου η βλάστηση οργιάζει. Ακόμα εντονότερη είναι η έλξη που ασκούν στους Χρυσοκεφαλιώτες  της διασποράς όπου κι’ αν βρίσκονται οι θύμισες των παιδικών τους χρόνων.

                Τα κατάφυτα βουνά, οι καταπράσινοι λόφοι που συνθέτουν ένα τοπίο απαράμιλλης ομορφιάς σε σχέση και με την αγνότητα και την απλότητα των ανθρώπων που ζουν μόνιμα εκεί  είναι οι κυριότεροι λόγοι που το καλοκαίρι πολλοί ανεβαίνουν στο χωριό  για να απολαύσουν τον καθαρό αέρα, να περπατήσουν στα σκιερά μονοπάτια των γύρω λόφων, να δροσιστούν από το αεράκι που φυσάει η κοιλάδα του Νέστου ποταμού ή και να επισκεφθούν ακόμα τους γύρω Εθνικούς Δρυμούς.

         Κατάλευκο είναι  το τοπίο τους χειμερινούς μήνες όπου ο υδράργυρος κατεβαίνει πολύ κάτω από το μηδέν, εκεί που δεν φυσάνε νότιοι άνεμοι διότι η πλευρά αυτή του οροπεδίου του Νευροκοπίου καλύπτεται από τους μεγάλους ορεινούς όγκους του Φαλακρού  και του Μενοίκιου όρους.

           
    Θα ήθελα τελειώνοντας να υποβάλλω μια πρόταση προς τον πρόεδρο και όλο το κοινοτικό συμβούλιο του χωριού, με την επίκληση και της επιείκειας που χαρακτηρίζει την Ορθόδοξη μας παράδοση. Να κτιστεί εκκλησάκι στον παρακείμενο  λόφο του σχολείου αφιερωμένο στην «Παναγία την Χρυσοκέφαλη», την χάρη της οποίας θα τιμούμε κάποια μέρα του Αυγούστου που εσείς θα κρίνετε ώστε όλοι οι Χρυσοκεφαλιώτες να βρισκόμαστε εκεί και να πανηγυρίζουμε με την ευκαιρία και την χαρά που μας προσφέρει ο τόπος μας.

 
 Σημείωση. Οι φωτογραφίες είναι από την σελίδα του "ΝΑΙ... ΚΑΤΑΓΟΜΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΧΡΥΣΟΚΕΦΑΛΟ"  στο facebook.

Τετάρτη 4 Απριλίου 2012

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ

  Οι Τούρκοι του χωριού μας προ του 1923 είχαν ετήσια παραγωγή καπνού μόλις 20 χιλιάδες οκάδες, αλλά έκαμαν το χωριό σιτοβολώνα όλης της περιφέρειας με την εντατική καλλιέργεια των σιτηρών. Οι πρόσφυγες του χωριού μας καταγίνονται και αυτοί με αφάνταστο ζήλο στην καλλιέργεια των σιτηρών, του καπνού και της πατάτας. Σήμερα το χωριό μας (σ.σ. εννοεί 1969) καλλιεργεί συνολικά 10 χιλιάδες δεκαδικά στρέμματα γης. Από αυτά τα 600 στρέμματα καλλιεργούνται με καπνό και αποδίδουν 50 περίπου χιλιάδες κιλά, 3500 στρέμματα καλλιεργούνται με σιτάρι και αποδίδουν 400-500 χιλιάδες κιλά,1500 στρέμματα καλλιεργούνται με πατάτα και αποδίδουν 1 εκατομμύριο κιλά, και τα υπόλοιπα 4000 περίπου στρέμματα καλλιεργούνται με καλαμπόκι, φασόλια και λαχανικά.

Οι Τούρκοι του χωριού μας ήσαν βουλγαρικής καταγωγής και είχαν τατάρικη φυσιογνωμία, ήσαν δηλαδή Βούλγαροι χριστιανοί που αλλαξοπίστησαν επί Τουρκοκρατίας. Αυτοί καταγίνονταν στην κτηνοτροφία με μανία. Κάθε οικογένεια δική τους έτρεφε χωρίς δυσκολία 5 περίπου αγελάδες και βώδια, και επί πλέον το σύνολο των Τούρκων φύλαγε 12 χιλιάδες γιδοπρόβατα, έτσι δε είχαν οι Τούρκοι μας σημαντικό κτηνοτροφικό πλούτο. Σεν  αυτό τους βοηθούσε η κατοχή μεγάλων βοσκησίμων εκτάσεων. Τις εκτάσεις αυτές άδικα τις παραχώρησε η Γεωργική Υπηρεσία Δράμας στις γύρω μας κοινότητες Λευκογείων, Εξοχής, Δασωτού και Κάτω Νευροκοπίου κατά το 1928 σύμφωνα με τις αυθαίρετες εισηγήσεις του υπό τον Ξανθόπουλον συνεργείου χαράξεως των συνόρων μας με τις ως άνω κοινότητες. 

Ετσι συμβαίνει η μεν Κοινότης Χρυσοκεφάλου να έχη βοσκήσιμες και δασικές εκτάσεις 5 περίπου χιλιάδες στρέμματα, οι δε μικρότερες απ' αυτήν Κοινότητες Εξοχής και Δασωτού και οι κατά τι μεγαλύτερες απ' αυτήν Κοινότητες Λευκογείων και Κάτω Νευροκοπίου να έχουν η καθεμιά βοσκήσιμες εκτάσεις 50 ως 100 χιλιάδες στρέμματα! Αυτό το ονομάζουν οι κάτοικοι Χρσοκέφαλου Ξανθοπούλειον άγος!

συνεχίζεται...

 Υ.Γ. Υπενθυμίζεται ότι τα στοιχεία είναι παρμένα από το βιβλίο του αείμνηστου συγχωριανού μας και δασκάλου ΜΙΛΤΙΑΔΗ Κ. ΝΥΜΦΟΠΟΥΛΟ "ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΧΡΥΣΟΚΕΦΑΛΟΣ - ΔΡΑΜΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΤΟΥ"

Σάββατο 7 Ιανουαρίου 2012

ΟΙ ΠΡΩΤΕΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΕΣ

  Πρώτος εγκατάσταθηκε στο χωριό μας κατά το 1913 ο Πασχάλης Γκουζίδης, ο οποίος συνέζησε με τους Τούρκους κατοίκους του χωριού επί 10 ολόκληρα χρόνια. Κατά το 1923 και 1924 εγκαταστάθηκαν στο χωριό μας οι Μιλτιάδης Νυμφόπουλος, Ιωάννης Αρμουτίδης, Παναγιώτης Ακριτίδης, Ευστράτιος Αγγελόπουλος, οι Ανδρονικίδαι,  ο Αθανάσιος Αρβανίτης, ο Αμουτσας, οι Αποστολίδαι, οι Αμανατίδαι, οΔημήτριος Αξούριστος, οι Ανδρεάδαι, οι Αμοιρίδαι, ο Σάββας Αμβροσιάδης, ο Ελευθέριος Βουτσάς, η Ελένη Βασιλειάδου, οι Γαβράδες, ο Παναγιώτης Γρηγοριάδης, οι Γεωργιάδαι, ο Στέφανος Γκαμότσος, οι Διαμαντίδαι, ο Βασίλειος Δομνίδης, ο Ελευθέριος Ευθυμιάδης, η Μαρία Ζωγραφίδου, ο Αναστάσιος Θωμαϊδης, ο Νικολάος Ιωακειμίδης, ο Χριστόφορος Καγκελίδης, ο Δαμιανός Κορχανίδης, οι Κουρούκλαι, ο Π. Στυλίδης, ο Γεωργιος Κελαιδόπουλος, οι Κοσμίδαι, οι Κατιρτσήδαι, ο Κυριάκος Χ''Ιωαννίδης, οι Κερασίδαι, οι Κιομουρτσήδαι, οι Καλκανίδαι, ο Αθανάσιος Καψομάλλης, ο Γεώργιος Κυριακίδης, ο Παναγιώτης Κακανάς, οι Λαφαζανίδαι, ο Λιότογλου, ο Λαζαρίζης, οι Μουρατίδαι, οι Μουρουζίδαι, ο Σοφοκλής Ματσίρης, ο Βασίλειος Μάρτσος, οι Μαμανίδαι, ο Ιωάννης Μαριορίδης, ο Κων. Μάντζαρης, ο Κων. Πολίτης, ο Χαράλαμπος Μυλωνάς, η Μόσχου, οι Νεοφυτίδαι, οι Νεστορίδαι, οι Παναγιωτίδαι, ο Χαρ. Παναγιωτόπουλος, ο Ιωάννης Παπαδόπουλος, ο Απόστολος Πολυχρονιάδης, ο Αναστάσιος Πατσινακίδης, ο Κων. Παπάζογλου, ο Λεωνίδας Περιστερίδης, ο Ιωαν. Παρασκευόπουλος, ο Παυλίδης, οι Σαββουλίδαι, ο Στεφ. Σαχπαζίδης, οι Σαββίδαι, ο Ιωαν. Σωτηριάδης, ο Αναστάσιος Σταμπουλίδης, οι Στεφανίδαι, ο Παν. Σαρήτσιφτης, ο Μανόλης Μαχαίρας, ο Πολυχρόνης Σπυριδόπουλος, ο Ματθαίος Σπυριδόπουλος, ο Παναγ. Σαλτουρίδης, ο Νικολ. Συμεωνίδης, οι Τουντουλίδαι, οι Τοπαλίδαι, ο Αναστάσιος Τερζίδης, ο Παναγ. Τομπουλίδης, ο Αλέξ. Τσούλιας, οι Τσαλτικαίοι, ο Λάζαρος Τσιρίδης, ο Τσαουσίδαι, ο Ιωαν. Τσεκτουρίδης, ο Τιριτίδης, ο Ιωαν. Ταχμαζίδης, ο Κων. Φωτιάδης, ο Παντελής Χρυσοστομίδης, οι Χαραλαμπίδαι, ο Γεωργ. Χ''Παναγής, η Κυριακή Χαριτωνίδου, ο Κων. Χρυσανθίδης.

Προ του 1930 εγκαταστάθηκαν στο χωριό μας οι Γεωρ. Γαρατσαλίδης και Θεωδ. Πουρχαρίδης.

Κατά το 1930 ήρθαν από την Ρωσία και εγκαταστάθηκαν στο χωριό μας οι Χρυσανθίδαι και ο Σάββας Τοπαλίδης.

Κατά το 1933 εγκαταστάθηκαν στο χωριό μας άλλοι Ταχμαζίδαι, ο Κων. Γαβράς, οι Τσεντεμείδαι, ο Χρ. Παλαπέρης, και ο Παναγ. Τουμανίδης. Το όλον 200 οικογένειες.

ΟΙ ΠΡΩΤΕΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΕΣ

  Πρώτος εγκατάσταθηκε στο χωριό μας κατά το 1913 ο Πασχάλης Γκουζίδης, ο οποίος συνέζησε με τους Τούρκους κατοίκους του χωριού επί 10 ολόκληρα χρόνια. Κατά το 1923 και 1924 εγκαταστάθηκαν στο χωριό μας οι Μιλτιάδης Νυμφόπουλος, Ιωάννης Αρμουτίδης, Παναγιώτης Ακριτίδης, Ευστράτιος Αγγελόπουλος, οι Ανδρονικίδαι,  ο Αθανάσιος Αρβανίτης, ο Αμουτσας, οι Αποστολίδαι, οι Αμανατίδαι, οΔημήτριος Αξούριστος, οι Ανδρεάδαι, οι Αμοιρίδαι, ο Σάββας Αμβροσιάδης, ο Ελευθέριος Βουτσάς, η Ελένη Βασιλειάδου, οι Γαβράδες, ο Παναγιώτης Γρηγοριάδης, οι Γεωργιάδαι, ο Στέφανος Γκαμότσος, οι Διαμαντίδαι, ο Βασίλειος Δομνίδης, ο Ελευθέριος Ευθυμιάδης, η Μαρία Ζωγραφίδου, ο Αναστάσιος Θωμαϊδης, ο Νικολάος Ιωακειμίδης, ο Χριστόφορος Καγκελίδης, ο Δαμιανός Κορχανίδης, οι Κουρούκλαι, ο Π. Στυλίδης, ο Γεωργιος Κελαιδόπουλος, οι Κοσμίδαι, οι Κατιρτσήδαι, ο Κυριάκος Χ''Ιωαννίδης, οι Κερασίδαι, οι Κιομουρτσήδαι, οι Καλκανίδαι, ο Αθανάσιος Καψομάλλης, ο Γεώργιος Κυριακίδης, ο Παναγιώτης Κακανάς, οι Λαφαζανίδαι, ο Λιότογλου, ο Λαζαρίζης, οι Μουρατίδαι, οι Μουρουζίδαι, ο Σοφοκλής Ματσίρης, ο Βασίλειος Μάρτσος, οι Μαμανίδαι, ο Ιωάννης Μαριορίδης, ο Κων. Μάντζαρης, ο Κων. Πολίτης, ο Χαράλαμπος Μυλωνάς, η Μόσχου, οι Νεοφυτίδαι, οι Νεστορίδαι, οι Παναγιωτίδαι, ο Χαρ. Παναγιωτόπουλος, ο Ιωάννης Παπαδόπουλος, ο Απόστολος Πολυχρονιάδης, ο Αναστάσιος Πατσινακίδης, ο Κων. Παπάζογλου, ο Λεωνίδας Περιστερίδης, ο Ιωαν. Παρασκευόπουλος, ο Παυλίδης, οι Σαββουλίδαι, ο Στεφ. Σαχπαζίδης, οι Σαββίδαι, ο Ιωαν. Σωτηριάδης, ο Αναστάσιος Σταμπουλίδης, οι Στεφανίδαι, ο Παν. Σαρήτσιφτης, ο Μανόλης Μαχαίρας, ο Πολυχρόνης Σπυριδόπουλος, ο Ματθαίος Σπυριδόπουλος, ο Παναγ. Σαλτουρίδης, ο Νικολ. Συμεωνίδης, οι Τουντουλίδαι, οι Τοπαλίδαι, ο Αναστάσιος Τερζίδης, ο Παναγ. Τομπουλίδης, ο Αλέξ. Τσούλιας, οι Τσαλτικαίοι, ο Λάζαρος Τσιρίδης, ο Τσαουσίδαι, ο Ιωαν. Τσεκτουρίδης, ο Τιριτίδης, ο Ιωαν. Ταχμαζίδης, ο Κων. Φωτιάδης, ο Παντελής Χρυσοστομίδης, οι Χαραλαμπίδαι, ο Γεωργ. Χ''Παναγής, η Κυριακή Χαριτωνίδου, ο Κων. Χρυσανθίδης.

Προ του 1930 εγκαταστάθηκαν στο χωριό μας οι Γεωρ. Γαρατσαλίδης και Θεωδ. Πουρχαρίδης.

Κατά το 1930 ήρθαν από την Ρωσία και εγκαταστάθηκαν στο χωριό μας οι Χρυσανθίδαι και ο Σάββας Τοπαλίδης.

Κατά το 1933 εγκαταστάθηκαν στο χωριό μας άλλοι Ταχμαζίδαι, ο Κων. Γαβράς, οι Τσεντεμείδαι, ο Χρ. Παλαπέρης, και ο Παναγ. Τουμανίδης. Το όλον 200 οικογένειες.

Τετάρτη 4 Ιανουαρίου 2012

ΑΣΠΡΗ ΜΕΡΑ ΣΤΟ ΧΩΡΙΟ.

  Εχουν περάσει αρκετά χρόνια από τότε που να χιόνισε τόσο πολύ στο χωριό. Παλαιότερα, τέτοια φαινόμενα ήταν πιο συνήθη και κρατούσαν περισσότερο καιρό.
  Παρακάτω παραθέτουμε ορισμένες φωτογραφίες, ευγενική προσφορά της Έλενας Καλαϊτζή, από τις χιονισμένες γειτονιές του αγαπημένου μας χωριού.




Κυριακή 1 Ιανουαρίου 2012

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ

   Από σήμερα θα αναρτείτε η ιστορία του χωριού μας, έτσι ώστε να την μαθαίνουν οι νεώτερες γενιές, αλλά και να θυμούνται οι παλαιότεροι πόσο δύσκολα χρόνια πέρασαν από την στιγμή που εγκαταστάθηκαν σε αυτό το μικρό χωριό για να ζήσουν μια πιο ήσυχη και ήρεμη ζωή.
  Τα στοιχεία είναι παρμένα από το βιβλίο του αείμνηστου συγχωριανού μας και δασκάλου ΜΙΛΤΙΑΔΗ Κ. ΝΥΜΦΟΠΟΥΛΟ "ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΧΡΥΣΟΚΕΦΑΛΟΣ - ΔΡΑΜΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΤΟΥ"

  Από το 1923 έως το 1933 εγκαταστάθηκαν στο χωριό μας 200 περίπου προσφυγικές οικογένειες από τον Πόντο, την Θράκη και την Μικρασία με πληθυσμό 900 κατοίκων. Από τις 200 αυτές οικογένειες οι περισσότερες κατάγοταν από τον Πόντο. Σήμερα (σ.σ. τέλη δεκαετίας του 1960) το χωριό μας κατοικείται πάλι από 200 οικογένειες αν και πέρασαν 43 χρόνια από τότε, γιατί μερικές οικογένειες μέσ' στον πόλεμο μετοίκησαν στην περιφέρεια Γιδά (σ.σ. Αλεξάνδρεια Ημαθίας) και δεν επέστρεψαν.
Χρυσοκέφαλο 12/2011 (Μιχαλάκης Νεοφυτίδης)
  Το χωριό μας λεγόταν Βούλκοβο από την σλαυϊκή λέξη Βόλκ=λύκος, γιατί απ' τα παλιά τα χρόνια μέχρι σήμερα οι λύκοι προξενούν μεγάλη φθορά στα κοπάδια του χωριού μας. Λίγα χρόνια ύστερα από την εγκατάσταση των προσφύγων στο χωριό μας η νομαρχία Δράμας επειδή ήθελε να εξελληνίση τα ονόματα των χωριών ζήτησε και τη δική μας γνωμάτευση για την νέα ονομασία του χωριού μας. Εμείς για τους ανωτέρω λόγους γνωματεύσαμε πως το χωριό μας πρέπει να ονομασθή Λυκοχώρι, μα η νομαρχία απάντησε πως το όνομα Λυκοχώρι δόθηκε σε άλλα χωριά. Λίγο ύστερα η νομαρχία ανακοίνωσε πως το χωριό μας θα ονομασθή Χρυσοκέφαλος γιατί οι περισσότεροι κάτοικοι του χωριού κατάγονται από την περιφέρεια Τραπεζούντος, όπου ο Μητροπολιτικός ναός στην εποχή των Κομνηνών είχε το όνομα "ΠΑΝΑΓΙΑ Η ΧΡΥΣΟΚΕΦΑΛΟΣ".

Συνεχίζεται...